✍️ نویسنده: 9
نودیها:لخت شدن در برابر کودکان، از دو جهت، تØ£ثیر نامطلوبÙ‰ بر آنها دارد: از یک طرف، حیاÙ‰ آنها را از بین می‌برد و از طرف دیگر باعث تحریک جنسÙ‰ کودکان می‌شود. این مسئله در مورد لخت کردن کودکان و دیدن عورت آنها نیز مطرح است.
ب) اجازه گرفتن فرزندان براÙ‰ ورود به اتاق والدینâ€
از آنجا که فرزند به لباس خواب و یا وضعیت خاص والدین در رختخواب توجه مÙ‰â€کند و این توجه اگر با فهم جنسی او همراه شود می‌تواند زمینÛ€ تحریکات جنسÙ‰ را فراهم سازد، خداوند دستور داده که کودکان باید هنگام ورود به اتاق پدر و مادر، از آنها اجازه بگیرند: «اÙ‰ کسانÙ‰ که ایمان آورده‌اید، باید بردگان و کودکانتان که به حد بلوغ نرسیده‌اند، در سه وقت از شما اجازه بگیرند: قبل از نماز صبح، در نیم‌روز، هنگامÙ‰ که لباس‌هاÙ‰ خود را بیرون می‌آورید و بعد از نماز عشاØ¡Ø› این سه هنگام، زمان خلوت کردن براÙ‰ شماست ... هنگامÙ‰ که کودکان شما بالغ شدند هم باید همانند قبل، اجازه بگیرند.»(نور، ۵۸-۵۹) خداوند در این آیه، سه وقتÙ‰ را که زمان خلوت کردن زن و شوهر است و به طور معمول مقید به پوشش نیستند، به عنوان اوقاتÙ‰ که دیگران باید براÙ‰ ورود اجازه بگیرند، مشخص کرده†است و با این تعیینÙ زمان از والدین می‌خواهد که به فرزندان خود آموزش دهند در اوقاتÙ‰ که والدین، مشغول استراحت هستند و لباسâ€هاÙ‰ خود را از تن درآوردهâ€اند یا لباس نازکÙ‰ بر تن دارند و ممکن است با هم روابط خصوصÙ‰ داشته باشند، نباید بر والدین وارد شوند.( ر.ک به تفسیر نمونه، ج ۱۴، ص ۵۴۱) والدین، در پیشگیرÙ‰ از بازی‌هاÙ‰ جنسÙ‰ کودکان وظیفه دارند و باید مراقب باشند تا شرایط محیطÙ‰ براÙ‰ این نوع بازی‌ها براÙ‰ کودکان فراهم نشود و اگر چنین بازی‌هایی را از آنان مشاهده کردند، باید به صورت معقول، از آن جلوگیرÙ‰ کنند.
شخصÙ‰ از امام صادق علیه السلام پرسید: آیا مرد براÙ‰ وارد شدن بر پدرش باید از او اجازه بگیرد؟ امام فرمود: «بله، من هم براÙ‰ ورود بر پدرم اجازه می‌گرفتم، در حالÙ‰ â€که مادرم فوت کرده بود و پدرم همسرÙ‰ اختیار کرده بود و من نوجوان بودم. شاید آنها در خلوتشان رفتارÙ‰ داشته باشند که دوست ندارند آنها را در آن حین، غافلگیر کنم و آنها هرگز این رفتار مرا دوست ندارند. راه درست، اجازه گرفتن و سلام کردن است.»(کافÙ‰، ج ۵، ص ۵۲۸) ج) خوددارÙ‰ از لخت شدن در برابر کودکان یا لخت کردن آنها
لخت شدن در برابر کودکان، از دو جهت، تØ£ثیر نامطلوبÙ‰ بر آنها دارد: از یک طرف، حیاÙ‰ آنها را از بین می‌برد و از طرف دیگر باعث تحریک جنسÙ‰ کودکان می‌شود. این مسئله در مورد لخت کردن کودکان و دیدن عورت آنها نیز مطرح است. امام صادق علیه السلام فرمود: «والدین حق ندارند به عورت فرزندشان نگاه کنند و فرزندان حق ندارند به عورت والدین خود نگاه کنند.»(کافÙ‰، ج ۶، ص ۵۰۳) در همین باره رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «عورت کودک را بپوشانیدØ› چرا که حرمت عورت کودک، مانند حرمت عورت†بزرگسال است و خداوند به کسÙ‰ که عورتش را براÙ‰ دیگران کشف می‌کند نگاه رحمت نمی‌کند.»(المستدرک علÙ‰ الصحیحین، ج ۳، ص ۲۵۷) پیامبر صلÙ‰ اللÙ‘ه علیه و آله مÙ‰â€فرماید: «رختخواب کودکان ده‌ساله، چه پسر با پسر، یا دختر با پسر، یا دختر با دختر باشد باید از هم جدا باشد.»(کتاب من لا یحضره الفقیه، ج ۳، ص ۴۳۶)
د) خوددارÙ‰ از دست زدن به عورت کودک
از جمله روش‌هاÙ‰ پیشگیرÙ‰ از انحراف جنسÙ‰ کودکان، خوددارÙ‰ از دست زدن به عورت آنهاست. امام علÙ‰ علیه السلام با اشاره به این که تحریک‌پذیرÙ‰ جنسÙ‰ بچه، از شش سالگÙ‰ به بعد بیشتر است و دستمالÙ‰ کردن عورت کودک، زمینÛ€ انحراف جنسÙ‰ را فراهم می‌سازد، می‌فرماید: « مباشره المرØ£ه ابنتها Ø¥ذا بلغت ستÙ‘ سنین شعبه من الزÙ‘ناØ› دست کشیدن‌های مکرر آلت دختر بچه توسط مادرش هنگامÙ‰ که به شش سالگÙ‰ برسد، نوعÙ‰ زناست.»(من لا یحضره الفقیه، ج ۳، ص ۴۳۶) منظور از شعبهâ€اÙ‰ از زنا در روایاتÙ‰ از این دست، عام است و شامل انواع انحرافات جنسÙ‰ می‌شودØ› یعنÙ‰ چنانچه مادر، این کار را با دخترش کند، احتمال انحراف او در نوجوانÙ‰ یا جوانÙ‰ وجود دارد. چون این عمل مادر در کودکÙ‰، زمینÛ€ انحراف او را در بزرگسالÙ‰ فراهم می‌کند امام علیه السلام شدت قبح این عمل را مانند زنا معرÙ‘فÙ‰ کرده است.ه) خوددارÙ‰ از بوسیدن و در آغوش گرفتن کودکان نامحرم
پس از سن معین علÙ‰â€رغم اینکه در اسلام به محبت کردن، نوازش کردن و بوسیدن بچه‌ها سفارش شده، اما این رفتار، پس از سن معین، از سوÙ‰ افراد نامحرم منع می‌شود. با اینکه در هیچ روایتÙ‰ ندیده‌ایم که دختربچه‌ها پیش از سن بلوغ، به حجاب و پوشش مخصوص وادار شده باشند، یا روایتÙ‰ که حضور دختربچه‌ها را در برابر مردان یا پسران، منع کرده باشد، اما روابطÙ‰ مثل بوسیدن و در آغوش گرفتن آنها از سوÙ‰ نامحرمان، منع شده است. امیرالمؤمنین علیه السلام می‌فرماید: «هنگامÙ‰ که دختر به شش سالگÙ‰ رسید، جایز نیست که او را مرد نامحرمÙ‰ ببوسد و یا او را فشار دهد.»(تهذیب الØ£حکام، ج ۷، ص ۴۶۱) «وقتÙ‰ دختربچهâ€اÙ‰ به شش‌سالگÙ‰ رسید، جایز نیست که پسر بچه، او را ببوسد و هنگامÙ‰ که پسر از سن هفت‌سالگÙ‰ گذشت، جایز نیست که زن نامحرم†او را ببوسد.»(من لا یحضره الفقیه، ج ۳، ص ۴۳۷)
و در حدیث دیگرÙ‰ نیز نقل شده که فردÙ‰ از امام سؤال می‌کند: دختربچÙ‘ه نامحرمÙ‰، خود را در آغوش من می‌اندازد و من او را بلند می‌کنم و می‌بوسم، حکمش چیست؟ امام پاسخ داد: «اگر دختر، شش ساله شد، او را روÙ‰ پاÙ‰ خود ننشان.»(کافÙ‰، ج ۵، ص ۵۳۳) همچنین از پیامبر صلّى اللÙ‘ه علیه و آله نقل شده که فرمود: «وقتÙ‰ دختربچهâ€اÙ‰ به شش‌سالگÙ‰ رسید، جایز نیست که پسر بچه، او را ببوسد و هنگامÙ‰ که پسر از سن هفت‌سالگÙ‰ گذشت، جایز نیست که زن نامحرم†او را ببوسد.»(من لا یحضره الفقیه، ج ۳، ص ۴۳۷) نکته دیگر اینکه با رعایت چنین دستورهایÙ‰، راه برای سوØ¡ استفادÛ€ افرادی که دچار انحراف اخلاقی هستند و مستعد آزاررسانی جنسی هستند بسته می‌شود. و) جداسازÙ‰ بستر کودکانâ€
با توجÙ‘ه به دستورÙ‰ که در سورÛ€ نور، مبنÙ‰ بر لزوم اجازه گرفتن کودکان براÙ‰ ورود به اتاق والدین آمده، طبیعی است خوابیدن کودکان، در بستر والدین نیز روا نیستØ› زیرا اگر اجازه گرفتن براÙ‰ دور ماندن آنها از دیدن صحنه‌هاÙ‰ خاص یا دیدن†والدین در حالی که لباس مناسبÙ‰ در بر ندارند، واجب باشد، پس خوابیدن آنها در کنار والدین که زمینه درک این مسائل بیشتر است جایز نخواهد بود. بر این اساس، والدین باید توجه داشته باشند که بستر کودکانشان را از سنÙ‰ که قادر به اجازه گرفتن براÙ‰ ورود به اتاق هستند (تقریبا از سن سه سالگÙ‰) جدا کنند و کودکان را در جایی جدا از محل خواب خود بخوابانند. همچنین در سنین خاصÙ‰، لازم است بستر کودکان دختر و پسر از یکدیگر جدا باشد و آنها زیر یک روانداز نخوابندØ› زیرا با هم خوابیدن، ممکن است باعث تماس بدنÙ‰ آنها با یکدیگر و شاید تحریک حس کنجکاوÙ‰ آنها شود، برای همین باید پیش از آگاه شدن کودکان به لذتهاÙ‰ جنسÙ‰، رختخواب آنها را از هم جدا کرد. «هنگامÙ‰ که دختر به شش سالگÙ‰ رسید، جایز نیست که او را مرد نامحرمÙ‰ ببوسد و یا او را فشار دهد.»(تهذیب الØ£حکام، ج ۷، ص ۴۶۱)
امام علÙ‰ علیه السÙ‘لام می‌فرماید: «رختخواب بچه‌هاÙ‰ شش‌ساله باید از هم جدا باشد.»(من لا یحضره الفقیه، ج ۳، ص ۴۳۶) در روایت دیگری سخن از هفت سال است(المستدرک علÙ‰ الصحیحین، ج ۱ ص ۲۰۱) و در روایت دیگری صحبت از ده سال(مکارم الØ£خلاق، ص ۲۲۳) این نشان می‌دهد سن خاصی موضوعیت ندارد و ملاک نیستØ› بلکه همان هوشیاری و درک بچه‌ها نسبت به این مسائل است که باید لحاظ شود. و این اختصاصی به دو جنس مخالف ندارد حتی اگر هم جنس هم باشند دستور این است که در بستری جدا از هم بخوابند پیامبر صلÙ‰ اللÙ‘ه علیه و آله مÙ‰â€فرماید: «رختخواب کودکان ده‌ساله، چه پسر با پسر، یا دختر با پسر، یا دختر با دختر باشد باید از هم جدا باشد.»(کتاب من لا یحضره الفقیه، ج ۳، ص ۴۳۶)
💬 دیدگاه‌ها (0)
هنوز دیدگاهی ثبت نشده. اولین نفر باشید!
📝 ثبت دیدگاه جدید
✅ دیدگاه شما پس از تایید مدیر نمایش داده می‌شود.