✍️ نویسنده: meisamabolhasani
🏷️ دسته: 95
📊 بازدید: 2,162
اگر در «ازدواج و انتخاب همسر» ، اسلام ، معیار و ملاک بود ، اکثر یا همه این مشکلات وجود نداشت. اما کدام اسلام ؟! ، به فرموده امام خمینی - اسلام ناب محمدی ، نه اسلام آمریکائی.
مشروح کامل در ادامه
افسوس! که جامعهÙ” ما هنوز از اسلام ناب محمدی صلی الله علیه و آله فاصلهÙ” زیادی دارد. دریغا! که هنوز چهرهÙ” اسلام، در بسیاری از مسائل، پشت پرده مانده است و پرده‌های جهل و خرافات و عادات و آداب و رسوم جاهلی و خودخواهی‌ها و شرک‌ها و خودپرستی‌ها و نفس‌پرستی‌ها و… جلوی خورشید درخشان اسلام را گرفته و جامعه را از پرتو حیات بخش آن محروم ساخته است. اگر در «ازدواج و انتخاب همسر»، اسلام، معیار و ملاک بود، اکثر یا همهÙ” این مشکلات وجود نداشت. اما کدام اسلام!؟، به فرمودهÙ” امام خمینی- اسلام ناب محمدی، نه اسلام آمریکائی.
اسلام ناب، همان است که نبی اکرم اجرا می‌فرمودند. مگر نخوانده و نشنیده‌ایم که: پیامبر بزرگوار در یک جلسه و در عرض چند دقیقه، تمام مراحل یک ازدواج را –از قبیل: خواستگاری، تعین مهریه، خواندن عقد و… – اجرا می‌فرمودند و دست زن و شوهر را به هم داده و روانهÙ” منزلشان می‌کردند!؟ این‌ها که افسانه نیست، معجزه هم نیست. الآن هم اسلام ناب، همان اسلام است و همان توان و خاصیت را داردØ› اما این ماییم که مسلمان ناب نیستیم (هر عیب که هست، از مسلمانی ماست)
نظر اسلام پیرامون هزینه‌های اقتصادی برای ازدواج
اول: هزینه‌های اقدام
اقدام به ازدواج، هزینه‌هایی مثل مراسمات، خرید عروس و داماد و… دارد. در این مورد می‌توان گفت که از نظر دین برای اقدام به ازدواج، خرج خاصی که لازم بوده و از توان مالی معمول مردم خارج باشد وجود ندارد ۱Ø› این امر از مقایسه دو آیه شریفهØ› وÙŽØ£ÙŽنکÙحÙوا الْأَیÙŽامÙŽی مÙنکÙمÙ’ وÙŽالصÙ‘ÙŽالÙحÙینÙŽ مÙنÙ’ عÙبÙŽادÙکÙمÙ’ وÙŽØ¥ÙمÙŽائÙکÙمÙ’ Ø¥Ùن یÙŽکÙونÙوا فÙقÙŽرÙŽاØ¡ÙŽ یÙغÙ’نÙهÙمÙ اللÙ‘ÙŽهÙ مÙن فÙŽضÙ’لÙهÙ وÙŽاللÙ‘ÙŽهÙ وÙŽاسÙعÙŒ عÙŽلÙیمٌ؛ «مردان و زنان بی‌همسر خود را همسر دهید، همچنین غلامان و کنیزان صالح و درستکارتان راØ› اگر فقیر و تنگدست باشند، خداوند از فضل خود آنان را بی‌نیاز می‌سازدØ› خداوند گشایش‌دهنده و آگاه است. ۲»
وÙŽ لÙلÙ‘هÙ عÙŽلÙŽی النÙ‘ÙŽاسÙ حÙجÙ‘Ù الÙ’بÙŽیÙ’تÙ مÙŽنÙ اسÙ’تÙŽطÙŽاعÙŽ Ø¥ÙلÙŽیÙ’هÙ سÙŽبÙیلاÙ‹Ø› «و برای خدا بر مردم است که آهنگ خانه او کنند، آن‌ها که توانایی رفتن به سوی آن دارند. ۳» معلوم می‌شودØ› زیرا در آیه اول به طور مطلق نسبت به اقدام برای ازدواج مجردان، امر کرده است و آن را مقید به استطاعت مالی- که اگر توانستید اقدام کنید- نکرده است، بر خلاف آیه دوم که وجوب حج را مشروط به استطاعت کرده است یعنی حج در صورتی بر شما واجب می‌شود که توانایی مالی داشته باشید.
در باب وجوب حج، انسان باید علاوه بر تØ£مین مخارج معمولی، قادر به مخارج فوق‌العاده برای انجام حج باشدØ› و اگر این مخارج فوق‌العاده در خصوص اقدام به ازدواج نیز لازم بود، می‌بایست در آیه‌ای که امر به ازدواج می‌کند قید می‌شد و چون شرطی ذکر نشده پس از امر عمومی آیه فهمیده می‌شود که برای ازدواج، رسوم مالی خاصی که از توان اغلب مردم خارج باشد وجود ندارد.
دوم: مهریه
در روایات از مهریه گزاف منع شده و پرداخت مهریه سبک نیز برای اکثر پدرانی که برای ازدواج پسرشان اقدام می‌کنند مقدور است. به چند روایت در این خصوص توجه بفرمایید:
۱. رسول خدا (صلی الله علیه و آله) می‌فرماید: «خÙŽیرÙ الصÙ‘ÙŽداقÙ ایسÙŽرÙهØ› بهترین مهریه سبک‌ترین آن است.» ۴
۲. در حدیثی دیگر از ایشان آمده است: «Ø¥نÙ‘ مÙنÙ’ یمنÙ الÙ’مÙŽرأة٠تÙŽیسیرÙ خÙطبÙŽتÙهÙŽا وÙŽ تÙŽیسیرÙ صداق‌هاØ› از میمنت زن این است که راحت خواستگاری شود و کابینش (مهریه‌اش) سبک باشد.» ۵
از نظر دینی، ازدواج مشروط به متمکن بودن و دارا بودن شغل و مسکن و اسباب منزل مناسب نیست که در صورت عدم این موارد، از ازدواج، ممانعت به عمل آید یا اینکه توصیه به عدم آن شود
۳. همچنین می‌فرماید: «تیاسÙŽرÙوا فی الصÙ‘ÙداقÙ فÙŽØ¥نÙ‘ÙŽ الرÙ‘ÙŽجÙلÙŽ لÙŽیعطÙی الÙ’مÙŽرْأة٠حÙŽتÙ‘ÙŽی یبÙ’قÙی ذÙŽلÙکÙŽ فÙی نÙŽفÙ’سÙهÙ عÙŽلÙŽیهÙŽا حÙŽسÙیکَةً؛ در مهریه آسان بگیریدØ› زیرا مرد کابین» سنگین زن را می‌دهدØ› اما در دلش نسبت به او کینه و دشمنی ایجاد می‌کند. ۶
سوم: لوازم اقتصادی تشکیل زندگی
از نظر دینی، ازدواج مشروط به متمکن‌بودن و دارابودن شغل و مسکن و اسباب منزل مناسب نیست که در صورت عدم این موارد، از ازدواج، ممانعت به عمل آید یا اینکه توصیه به عدم آن شودØ› بلکه در آیات و روایات سفارش شده که برای اقدام به ازدواج از فقر و نداری هراس نداشته باشید. قرآن کریم در آیه شریفه وÙŽØ£ÙŽنکÙحÙوا الْأَیÙŽامÙŽی… ۷ می‌فرماید: برای ازدواج مجردان اقدام کنید و از فقر آن‌ها نترسیدØ› چون اÙن یÙŽکÙونÙوا فÙقÙŽرÙŽاØ¡ÙŽ یÙغÙ’نÙهÙمÙ اللÙ‘ÙŽهÙ مÙن فÙŽضÙ’لÙهÙØ› «اگر فقیر باشند خدا آن‌ها را بی‌نیاز خواهد کرد.» این وعده و تضمین صریح و روشن خداوند استØ› و چه تضمینی مطمئن‌تر از تضمین خدا!؟
بنابراین، از نظر قرآن، ازدواج و ورود به زندگی با فقر (بدون شغل و مسکن و لوازمات زندگی) نه تنها منع نشده، بلکه از اسباب رفع فقر هم قلمداد شده است. در روایات نیز نه تنها فقر را مانعی از ازدواج ندانسته‌اندØ› بلکه جهت برطرف‌شدن فقر و تنگدستی، ازدواج را توصیه فرموده‌اند و کسانی که از ترس فقر ازدواج نمی‌کنند را مذمت نموده‌اند.
رسول مکرÙ‘م اسلام (صلی الله علیه و آله) می‌فرمایند: «زÙŽوÙ‘ÙجÙوا Ø£ÙŽیÙŽامÙŽاکÙمÙ’ فÙŽØ¥ÙنÙ‘ÙŽ اللÙ‘ÙŽهÙŽ یÙحÙ’سÙنÙ لÙŽهÙمÙ’ فÙی Ø£ÙŽخÙ’لÙŽاقÙهÙمÙ’ وÙŽ یÙوÙŽسÙ‘ÙعÙ لÙŽهÙمÙ’ فÙی Ø£ÙŽرÙ’زÙŽاقÙهÙمÙ’ وÙŽ یÙŽزÙیدÙهÙمÙ’ فÙی مÙرÙوÙ‘ÙŽاتÙهÙمØ› جوا‌‌ن‌هایتان را زن دهیدØ› زیرا با این کار خداوند اخلاق آن‌ها را نیکو می‌گرداند و روزی‌هایشان را زیاد می‌کند و بر جوانمردی‌های آنان می‌افزاید.» ۸ ایشان در حدیث دیگر می‌فرماید: «اتÙ‘ÙŽخÙذÙوا الْأَهÙ’لÙŽ فÙŽØ¥ÙنÙ‘ÙŽه٠أَرÙ’زÙŽقÙ لÙŽکÙمØ› همسر بگیرید که روزی شما را زیاد می‌کند.» ۹
امام صادق (علیه السلام) در کلامی گهربار ترک ازدواج را به خاطر ترس از تنگدستی، مذمت کرده و می‌فرمایند: «مÙŽنÙ’ تÙŽرÙŽکÙŽ التÙ‘ÙŽزÙ’وÙیجÙŽ مÙŽخÙŽافÙŽØ©ÙŽ الÙ’فÙŽقÙ’رÙ فÙŽقÙŽدÙ’ Ø£ÙŽسÙŽاØ¡ÙŽ الظÙ‘ÙŽنÙ‘ÙŽ بÙاللÙ‘ÙŽهÙ عÙŽزÙ‘ÙŽوÙŽجÙŽلÙ‘ÙŽ Ø¥ÙنÙ‘ÙŽ اللÙ‘ÙŽهÙŽ عÙŽزÙ‘ÙŽ وÙŽ جÙŽلÙ‘ÙŽ یÙŽقÙولÙ: Ø¥ÙنÙ’ یÙŽکÙونÙوا فÙقÙŽراØ¡ÙŽ یÙغÙ’نÙهÙمÙ اللÙ‘ÙŽهÙ مÙنÙ’ فÙŽضÙ’لÙهÙØ› هر که از ترس تهیدستی ازدواج را ترک کند، به خدای عزوجل گمان بد برده است. خداوند عزوجل می‌فرماید:» اگر تهیدست باشند خداوند از فضل خود توانگرشان می‌سازد. ۱۰
قرآن کریم در آیه شریفه وÙŽØ£ÙŽنکÙحÙوا الْأَیÙŽامÙŽی… می‌فرماید: برای ازدواج مجردان اقدام کنید و از فقر آن‌ها نترسیدØ› چون اÙن یÙŽکÙونÙوا فÙقÙŽرÙŽاØ¡ÙŽ یÙغÙ’نÙهÙمÙ اللÙ‘ÙŽهÙ مÙن فÙŽضÙ’لÙهÙØ› «اگر فقیر باشند خدا آن‌ها را بی‌نیاز خواهد کرد.» این وعده و تضمین صریح و روشن خداوند استØ› و چه تضمینی مطمئن‌تر از تضمین خدا!؟
نویدهای رهبران اسلام
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله که امین اسرار خداوندند دربارهÙ” امدادهای الهی به نوجوانان مجرد چنین می‌فرمایند: «زوجوا Ø£یاماکم، فØ¥ن الله یحسن لهم فی Ø£خلاقهم و یوسع لهم فی Ø£رزاقهم و یزیدهم فی مرواتهمØ› بی‌همسرانتان را همسر دهید، زیرا خداوند در پرتو ازدواج، اخلاق آنان را نیکو می‌گرداند و رزق و توان مالی آن‌ها را وسعت می‌دهد، و بر مروت و ارزش‌های انسانیشان می‌افزاید.
باز ایشان در این باره می‌فرمایند: «من ترک التزویج مخافØ© العلØ©، فقد ساØ¡ ظنه باللهØ› Ø¥ن الله یقول: Ø¥ن یکونوا فقراØ¡، یغنهم الله من فضلهØ› کسی که ازدواج را از ترس فقر و ناداری ترک کند، همانا به خداوند گمان بد برده است، زیرا خداوند می‌فرماید: اگر فقیر باشند، خداوند با فضل و رحمت خویش آنان را بی‌نیاز می‌سازد. همان بزرگوار خطاب به جوانان می‌فرمایند: «Ø¥تخذوا الØ£هل، فØ¥نه Ø£رزاق لکم»Ø› همسر بگیرید، که بیقین، رزق شما را زیاد می‌کند.
امام صادق – علیه السلام – می‌فرمایند: «الرزق مع النساØ¡ و العیال»Ø› رزق، همراه زنان و خانواده است. به این نمونهÙ” زیبا، توجه کنید: جوانی بدون همسر، که به شدت فقیر و نادار بود، حضور پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله آمد و از فقر و تهیدستی، شکایت کرد و از آن حضرت راهنمائی خواست که:ای رسول خدا! چه کنم تا از حالت سخت ناداری و پریشانی در آیم؟
حضرت فرمودند: «تزوج»: ازدواج کن! جوان، تعجب کرد و با خود گفت: «من که مخارج خودم را نمی‌توانم تØ£مین کنم، چگونه ازدواج کنم و مخارج همسر و زندگی مشترک را به دوش گیرم»!؟ اما چون به درستی فرمودهÙ” پیامبر صلی الله علیه و آله، ایمان داشت، اقدام به ازدواج کرد و کم کم در زندگی‌اش گشایش ایجاد شد و از تهیدستی به در آمد.
توجه عمیق به این «نوید‌ها» و «وعده‌های صادق»، اطمینان به «امدادهای خداوندی» را در دل انسان به وجود می‌آورد و به انسان، شهامت و دلگرمی می‌بخشد تا با توکل به خداوند، به ازدواج اقدام کند و از مشکلات و موانع نهراسدØ› و مسلم است که: هرگاه جوانی، برای رضای خداوند و اجرای دستور او و پاک ماندن از فساد‌ها و بیماری‌های روحی و جسمی و برای رشد و تکامل و سعادت، اقدام به ازدواج کند، لطف و رحمت خداوند شامل حالش می‌شود و «امدادهای الهی» به کمک او خواهند آمد و او را در هدف مقدسش یاری خواهند کرد.
پی‌نوشت‌ها:
۱. مواردی مثل ولیمه عروسی نقض گفتار فوق نیستØ› چون هم مستحب است و هم انجام آن به صورت ساده به گونه‌ای که به امر مستحبی عمل شده باشد در توان اکثر افراد هست.
۲. نور / ۳۲.
۳. آل عمران / ۹۷.
۴. کنزالعمÙ‘ال، المتقی الهندی، ج ۱۶، ص ۳۲۰، ح ۴۴۷۰۷.
۵. همان، ج ۱۶، ص ۳۲۲، ح ۴۴۷۲۱.
۶. همان، ص ۳۲۴، ح ۴۴۷۳۱.
۷. نور/ ۳۲.
۸. بحار الانوار، علامه مجلسی، ج ۱۰۰، ص ۲۲۲.
۹. همان، ج ۱۰۰، ص ۲۱۷، ح ۳۸.
۱۰. نورالثقلین، الشیخ الحویزی، ج ۳، ص ۵۹۷، ح ۱۴۱.
💬 دیدگاه‌ها (0)
هنوز دیدگاهی ثبت نشده. اولین نفر باشید!
📝 ثبت دیدگاه جدید
✅ دیدگاه شما پس از تایید مدیر نمایش داده می‌شود.