✍️ نویسنده: islammoviead
🏷️ دسته: 191
📊 بازدید: 167
اخبار
شرح مطلب در ادامه
حجت الاسلام و المسلمین پناهیان به مناسبت فاطمیÛ€ اول، سه شب با موضوع «اتمام حجت» در دانشگاه امیر کبیر سخنرانی می‌کند. در ادامه گزیده‌ای از مباحث مطرح شده در اولین جلسه را می‌خوانید و در انتهای مطلب نیز می توانید صوت این جلسه را دانلود نمایید:
در آخرالزمان «عملیات اتمام حجت» به اوج می‌رسد / عملیات اتمام حجت زیرمجموعÛ€ هدایت است
یکی از ویژگی‌های بسیار مهم در آخرالزمان که باعث می‌شود وضع عالم خیلی تغییر کند-به حدÙ‘ی که انسان احساس می‌کند گویا صبر خدا کم شده است- و یکی از عواملی که موجب این‌همه تغییرات در آخرالزمان می‌شود، این است که «در آخرالزمان عملیات اتمام حجت به اوج می‌رسد و به‌صورت کامل انجام می‌گیرد».
عملیات اتمام حجت، عملیاتی است که در زیر مجموعÛ€ هدایت تعریف می‌شود. وقتی خداوند متعال بندگانش را هدایت می‌کند و به سوی حقÙ‘ سوق می‌دهد، در یک مراحلی از بندگانش دستگیری می‌کند تا وقتی که حجت بر آنها تمام شود. یعنی جریان هدایت انسان به مرحله‌ای می‌رسد که حقÙ‘ برای انسان روشن شود و از این به بعد، اگر مسیر حقÙ‘ را انتخاب نکند، مسئولیت پای خودش است و از آن به بعد، رفتار خداوند هم با این فرد تغییر می‌کند.
در یک طیف گسترده-نه فقط برای یک فرد- یعنی در اندازه‌های جهانی و تاریخی نیز اتمام حجت انجام می‌گیرد و آخرالزمان پیش می‌آید و شرایط عالم به گونه‌ای رقم می‌خورÙŽد که خدا دیگر مهلت نمی‌دهد و می‌خواهد ظلم را نابود کند. به حدÙ‘ی که انگار خداوند به میانÛ€ میدان می‌آید و مؤمنین و مظلومان را نصرت می‌دهد.
آشکار شدن حقÙ‘ با اتمام حجت فرق می‌کند/ هر فردی تا آخر عمر، بالاخره یک زمانی حجت برایش تمام می‌شود
گاهی می‌گوییم: «حجت آشکار شده است» ولی این با «اتمام حجت» فرق می‌کند. چون وقتی که حقÙ‘ آشکار می‌شود، لزوماÙ‹ به این معنا نیست که حجت بر همه تمام شده است، یعنی ممکن است-علی‌رغم آشکار شدن حق- باز هم مردم فریب بخورند یا سوØ¡ تفاهم‌هایی پیش بیاید.
عملیات اتمام حجت برای یک فرد -به تنهایی- نیز اهمیت دارد. چون خداوند برای هر فردی تا پایان عمرش، بالاخره یک زمانی حجت را بر او تمام می‌کند. یعنی خداوند حقÙ‘ را برای او روشن می‌کند و ابهامات و سوØ¡ تفاهم‌ها را برایش از بین می‌برد. در این صورت اگر این فرد بعد از اتمام حجت، حقÙ‘ را نپذیرد مستحق دوزخ خواهد بود و اگر بپذیرد، خدا دست او را می‌گیرد و نجاتش می‌دهد. البته این عملیات اتمام حجت در زندگی فردی، بسیار پیچیده و پنهان است و ما نمی‌‌دانیم خداوند با تک تک بندگانش چگونه اتمام حجت می‌کند؟
بخشی از عملیات اولیاØ¡ خدا در لحظات حساس تاریخ، برای اتمام حجت بوده
بخشی از عملیات فاطمیه و اساساÙ‹ بخشی از عملیات اولیاØ¡ خدا در لحظات حساس تاریخ، برای اتمام حجت بوده است. بخشی از سنت‌های الهی برای اتمام حجت تنظیم شده است. بخشی از امتحانات الهی نیز برای اتمام حجت ترتیب یافته‌اند. البته امتحانات الهی اهداف مختلفی دارند، گاهی اوقات امتحان برای رشد بندگان و مؤمنان است. گاهی نیز برای پاک کردن بندگان از آلودگی‌هاست.
از سه بÙعد می‌توان به مسØ£لÛ€ اتمام حجت نگاه کرد
از سه بÙعد می‌توان به مسØ£لÛ€ اتمام حجت نگاه کردØ› 1- بÙعد اجتماعی و آخرالزمانیØ› یعنی در آخرالزمان اوضاع عالم به‌گونه‌ای رقم می‌خورد که اتمام حجت صورت گیرد. 2- بÙعد فردیØ› یعنی هر کسی یک زمانی از عمرش، حجت بر او تمام می‌شود که دیگر نباید در انتخاب راه حقÙ‘ تردید یا ابهامی داشته باشد. 3- علاوه بر ابعاد فوق، اگر از بÙعد هستی‌شناسی به مسØ£لÛ€ اتمام حجت نگاه کنیم، یعنی اگر به محور سنت‌های الهی حاکم بر هستی که همان «امتحانات الهی» است نگاه کنیم، می‌بینیم که بخشی از حساس‌ترین امتحانات الهی برای اتمام حجت هستند.
اتمام حجت گاهی اوقات برای کلیÙ‘ت هدایت است. یعنی به شما اتمام حجت می‌کنند که راه اصلی همین راه خدا و پیغمبری است که می‌شناسید و نه راه دیگر. گاهی اوقات نیز اتمام حجت برای مقدمات این راه است. مثلاÙ‹ یک نفر ژاپنی، آفریقایی یا آمریکایی دارد زندگی می‌کند، و از دور یک چیزهایی دربارÛ€ اسلام به گوش او خورده است ولی نمی‌داند این دینی است که باید روز قیامت دربارÛ€ آن پاسخ بدهد، یعنی از جزئیاتش خبر ندارد. یا اینکه اصلاÙ‹ دربارÛ€ اسلام چیزی نشنیده است. خداوند دربارÛ€ او هم به نوعی اتمام حجت می‌کند، مثلاÙ‹ شاید با دین خودش برای او اتمام حجت کند و شاید بر اساس وجدانیاتش برای او اتمام حجت کند. ولی به‌هر حال خدا روز قیامت از او هم سؤال خواهد کرد، منتها از او بر اساس درس‌هایی که به او داده است، سؤال می‌کند.
اتمام حجت برای همه استØ› حتی کسی که پیام اسلام به او نرسیده
اگر درس اسلام به کسی نرسیده باشد، و مثلاÙ‹ درس کلیسه و کنیسه یا بودا به او رسیده باشد، روز قیامت بر همان اساس از او سؤال می‌شود. او هم در فضای خودش اتمام حجت دارد. حتی اگر هیچ درسی از دین به او نرسیده باشد، بالاخره او وجدان که داشته است، مثلاÙ‹ می‌فهمیده که انجام فلان کار، نامردی(خلاف مروÙ‘ت) است، لذا خداوند از او بر اساس وجدانیاتش سؤال می‌کند.
اتمام حجت صرفاÙ‹ برای اسلام ناب به معنای واقعی کلمه نیست، بلکه گاهی اوقات برای مقدمات رسیدن به هدایت است. گاهی نیز اتمام حجت برای کسانی است که اسلام ناب را پذیرفته‌اند، ولی خدا برای آنها در یک مسائل دیگری اتمام حجت می‌کند.
انسان مرحله به مرحله اتمام حجت می‌شود / موضوع اتمام حجت، صرفاÙ‹ اسلام آوردن نیست
اتمام حجت مراحلی دارد. فقط این نیست که اتمام حجت شود که «شما مسلمان بشوید» و شما هم یا مسلمان بشوید و یا نشوید. مثلاÙ‹ الان برای ما اتمام حجت شده است که پیامبر اکرم(ص) و امیرالمؤمنین(ع) بر حق هستند. و اینکه نماز واجب است و... و ما نیز همÛ€ اینها را پذیرفته‌ایم و به آنها عمل می‌کنیم. ولی از این به بعد، اتمام حجت ما دربارÛ€ این مباحث مقدماتی هدایت نیست بلکه در مباحث دیگری است. مثلاÙ‹ خداوند به ما اتمام حجت می‌کند که شما می‌توانستید به مدارج خیلی بالاتر برسید ولی خودتان کوتاهی کردید و به آن مراتب بالا نرسیدید. یعنی خدا برای تو اتمام حجت می‌کند که «تو می‌توانستی خیلی بیش از اینها به دین و جامعÛ€ خودت خدمت کنی ولی کم گذاشتی»
موضوع اتمام حجت، صرفاÙ‹ اسلام آوردن نیستØ› انسان مرحله به مرحله اتمام حجت می‌شود. گاهی خداوند در مقدمات بعیده اتمام حجت می‌کند و گاهی در اصل پذیرش دین، اتمام حجت می‌کند و گاهی نیز در نتایج و سرشاخه‌هایش اتمام حجت می‌کند. به هرحال همه درگیر مسØ£لÛ€ اتمام حجت هستند.
شیوه‌های اتمام حجت خدا متفاوت است/ خدا برخی را با محبت یا معجزه و برخی را با عقل یا تجربه اتمام حجت می‌کند
خداوند می‌خواهد بر همÛ€ بندگانش اتمام حجت کند، حالا اینکه چه کسی چگونه برایش اتمام حجت می‌شود، یک بحث دیگری است. اتمام حجت انواع و اقسام داد. مثلاÙ‹ خدا دربارÛ€ یک کسی، با محبت اتمام حجت می‌کند، دربارÛ€ یک کسی با معجزه یا کرامت اتمام حجت می‌کند. یا یک کسی را با عقلش اتمام حجت می‌کند، یک کسی را با اتفاقاتی که دراطرافش می‌افتد و برایش تجربه می‌شود. شیوه‌های اتمام حجت خدا اصلاÙ‹ یکسان نیست. فقط خودÙ انسان می‌داند و خدا. البته اگر کسی بخواهد اتمام حجت خودش را انکار کند، می‌تواند انکار کند.
خداوند با هر کسی، یک‌طوری اتمام حجت می‌کند. گاهی خداوند به بعضی‌ها حکمت می‌دهد و با همین حکمت با آنها اتمام حجت می‌کند. در روایت دارد، حکمتی که خداوند به اهل کفر یا نفاق می‌دهد برای این است که خدا در روز قیامت از طریق همین حکمت با آنها احتجاج کند(امیرالمؤمنین(ع): Ø¥ÙنÙŽ الÙ’عÙŽبÙ’دÙŽ Ø¥ÙذÙŽا جÙŽاعÙŽ بÙŽطÙ’نÙهÙ وÙŽ حÙŽفÙظÙŽ لÙسÙŽانÙŽهÙ عÙŽلÙ‘ÙŽمÙ’تÙهÙ الحÙکÙ’مÙŽØ©ÙŽ وÙŽ Ø¥ÙنÙ’ کÙŽانÙŽ کÙŽافÙراÙ‹ تÙŽکÙونÙ حÙکÙ’مÙŽتÙهÙ حÙجَّةً عÙŽلÙŽیÙ’هÙ وÙŽ وÙŽبÙŽالÙ‹اØ› ارشاد القلوب/1/205) مثلاÙ‹ خدا به او می‌گوید: «تو به خاطر حکمتی که داشتی، این را می‌فهمیدی...»
گاهی خداوند دعای یک کسی را مستجاب می‌کند و از همین طریق، با او اتمام حجت می‌کند. گویا خداوند به او می‌گوید: «تو با من یک قراری گذاشتی و من دعای تو را مستجاب کردم، حالا تو فهمیدی که کارها دست من است، پس دیگر بی‌توجهی نکن...»
بهترین شیوه برای اتمام حجت، قرآن است
اتمام حجت شیوه‌های مختلفی دارد. ولی بهترین شیوه برای اتمام حجت، قرآن است. یعنی اینکه با دریافت نورانیت کلمات قرآن، حق برای انسان آشکار شود. خوشا به حال کسانی که با قرآن برایشان اتمام حجت می‌شود، اینها واقعاÙ‹ آدم‌های فهمیده‌‌ای هستند. اینها وقتی قرآن را می‌خوانند، می‌فهمند که این یک کلام معمولی نیستØ› این کلام خداوند است.
بعضی‌ها در صدر اسلام بودند که تنها با شنیدن چند آیÛ€ قرآن، به حقانیت دین پیامبر اکرم(ص) پی می‌بردند. مثلاÙ‹ یک کسی نزد پیامبر اکرم(ص) آمد و عرض کرد: از این آیات قرآن که بر شما وحی شده است برای من بخوانید تا ببینم این دین شما چه می‌گوید؟ حضرت به یکی از اصحاب فرمود که چند آیه برای او بخواند. او هم آیات سورÛ€ زلزال را برایش خواند. آن مرد با شنیدن دو آیÛ€ آخر این سوره یعنی آیات: «فÙŽمÙŽنÙ’ یÙŽعÙ’مÙŽلÙ’ مÙثÙ’قالÙŽ ذÙŽرÙ‘ÙŽØ©Ù خÙŽیÙ’راÙ‹ یÙŽرÙŽهÙ * وÙŽ مÙŽنÙ’ یÙŽعÙ’مÙŽلÙ’ مÙثÙ’قالÙŽ ذÙŽرÙ‘ÙŽØ©Ù شÙŽرًّا یÙŽرÙŽه»(الزلزال/7و8) گفت: همین برای من بس است. (عÙŽنÙ’ زÙŽیÙ’دÙ بÙ’ن٠أَسÙ’لÙŽمÙŽ Ø£ÙŽنÙ‘ÙŽ رÙŽجÙلÙ‹ا جÙŽاØ¡ÙŽ Ø¥ÙلÙŽیÙ‘ÙŽ النÙ‘ÙŽبÙیÙ‘Ù ص فÙŽقÙŽالÙŽ: عÙŽلÙ‘ÙمÙ’نÙی مÙŽا عÙŽلÙ‘ÙŽمÙŽکÙŽ اللÙ‘ÙŽهÙ فÙŽدÙŽفÙŽعÙŽه٠إÙلÙŽی رÙŽجÙلÙ یÙعÙŽلÙ‘ÙمÙŽهÙ الÙ’قÙرÙ’آنÙŽ فÙŽعÙŽلÙ‘ÙŽمÙŽه٠إÙذÙŽا زÙلÙ’زÙلÙŽتÙ الْأَرÙ’ضÙ حتی بÙŽلÙŽغÙŽ فÙŽمÙŽنÙ’ یÙŽعÙ’مÙŽلÙ’ مثقال ذره خیرا یره... قÙŽالÙŽ الرÙ‘ÙŽجÙلÙ: حÙŽسÙ’بÙی فÙŽØ£ÙخÙ’بÙرÙŽ بÙذÙŽلÙکÙŽ النÙ‘ÙŽبÙیÙ‘Ù ص فÙŽقÙŽالÙŽ: دÙŽعÙ’هÙ فÙŽقÙŽدÙ’ فÙقÙ’هÙ الرÙ‘ÙŽجÙلÙØ› تÙŽفÙ’سÙیرÙ رÙوحÙŽ الÙ’بÙŽیÙŽانÙ/10/495) یعنی بنا بر شخصیت فکری و روحی او، با همین دو آیه برایش اتمام حجت شد.
بعضی‌ها وقتی دانشمند می‌شوند، همین برای آنها اتمام حجت است. شاید شما دانشجویانی که به دانشگاه آمده‌اید و تحصیل می‌کنید، همین یک راه برای اتمام حجت شما باشد. لااقل می‌توان گفت که دانشگاه آمدن شما، ممکن است یک ربطی به اتمام حجت شما داشته باشد. خیلی چیزها در زندگی انسان رخ می‌دهد که معنایش اتمام حجت است. اگر دقت کنید، کم‌کم این موارد را در زندگی خودتان پیدا می‌کنید. خداوند با این اتفاقاتی که برای شما می‌افتد، در واقع دارد با شما سخن می‌گوید. پس دقت کنید که معنای این سخنان را بفهمید.
اتمام حجت ظاهراÙ‹ نوعی «بی‌تفاوتی» خدا به بنده را نشان می‌دهد
عملیات اتمام حجت در زندگی ما بسیار تعیین‌کننده است. خداوند گاهی اوقات در مراحل مختلف زندگی ما تا قبل از اینکه اتمام حجت شود، به ما مهلت می‌دهد ولی اگر اتمام حجت شد، دیگر مهلت نمی‌دهد. خداوند می‌فرماید: «ما راه را به او نشان می‌دهیم، خواه شاکر باشد(و بپذیرد) یا ناسپاس باشدØ› Ø¥ÙنÙ‘ÙŽا هÙŽدÙŽیÙ’ناهÙ السÙ‘ÙŽبیلÙŽ Ø¥ÙمÙ‘ÙŽا شاکÙراÙ‹ وÙŽ Ø¥ÙمÙ‘ÙŽا کÙŽفÙوراÙ‹»(انسان/3)
اتمام حجت-به تعبیری- یک بحث سرد استØ› از این جهت که گویا اتمام حجت-به ظاهر- یک نوع «بی‌تفاوتی» خدا به بنده را نشان می‌دهد. ولی در همین سردی هم خیلی حÙسن وجود دارد. مثلاÙ‹ اینکه یک ترس یا نگرانی در ما ایجاد می‌کند و این نگرانی موجب بیداری یا حساس شدن ما به موضوع می‌شود.
اصل بحث اتمام حجت ظاهراÙ‹ بحث سردی است ولی شیوÛ€ اتمام حجت خیلی گرم و بامحبت است
اصل بحثÙ اتمام حجت، به ظاهر یک بحث سرد است ولی شیوÛ€ اتمام حجت خیلی گرم است. یعنی مراحلی که در هدایت طی می‌شود تا به مرحلÛ€ اتمام حجت برسد، خیلی گرم و بامحبت است. کمااینکه خداوند پیامبری دلسوز و مهربان برای هدایت ما فرستاده و می‌فرماید: «لÙŽقÙŽدÙ’ جاØ¡ÙŽکÙمÙ’ رÙŽسÙولÙŒ مÙنÙ’ Ø£ÙŽنÙ’فÙسÙکÙمÙ’ عÙŽزیزÙŒ عÙŽلÙŽیÙ’هÙ ما عÙŽنÙتÙ‘ÙمÙ’ حÙŽریصÙŒ عÙŽلÙŽیÙ’کÙمÙ’ بÙالÙ’مÙؤْمÙنینÙŽ رَؤÙفÙŒ رÙŽحیمÙŒ»(توبه/128) یعنی پیامبری فرستاده‌ام که حریص به هدایت شماست، اگر چیزی شما را اذیت کند، او را رنجور خواهد کرد و نسبت به مؤمنین، رئوف و رحیم است. آن‌قدر به شما علاقه دارد که حدÙ‘ ندارد.
یک نمونÛ€ دیگری که نشان می‌دهد شیوÛ€ انجام عملیات اتمام حجت، چقدر گرم است، گودی قتلگاه استØ› همان‌جایی که خداوند، امام حسین(ع) را فدا کرده است تا همه‌چیز روشن شود.
یکی از وجوه فاطمیه، اتمام حجت است/ حماسÛ€ فاطمیه، بیش از اینکه برای احقاق حق باشد، برای اتمام حجت بود
یکی از وجوه فاطمیه، اتمام حجت است. می‌توان گفت فلسفÛ€ وجودی حضرت زهرا(س) در حماسÛ€ فاطمیه، بیش از اینکه احقاق حق باشد، اتمام حجت است. چون حضرت زهرا(س) می‌دانستند که آنها دیگر به این سمت نمی‌آیند، ولی رفتند و خودشان را فدا کردند تا اتمام حجت شود.
حضرت زهرای اطهر(س) در ماجرای کوچÛ€ بنی‌هاشم، چنان ناله‌ای زد که گفته می‌شود اکثر مردم مدینه متوجه شدند که یک خانمی دارد ضجه می‌زدØ› آن‌هم نه یک خانم معمولی یا عوام که جیغ زدن برایش ساده باشد، ایشان دختر پیامبر اکرم(ص) بود، با آن‌همه وقار و حیا و محبوبیت و عظمتی که داشتند.
وقتی ایشان برای پس گرفتن فدک اقدام کردند، باز هم برای اتمام حجت بود. یعنی: «می‌خواهم نشان دهم که اینها برخلاف گفتÛ€ پیامبر(ص) مرا صادق(صدیقه) نمی‌دانند» در حالی‌که همه از پیامبر اکرم(ص) شنیده بودند که فاطمه(ص) صدیقه است و دروغ نمی‌گوید. ولی آنها گفتند: «برای اثبات ادعای خودت-دربارÛ€ فدک- باید شاهد بیاوری!»
گاهی اوقات اتمام حجت، هزینه‌های سهمگین دارد
حضرت زهرا(س) بسیاری از زجرها و مظلومیت‌ها را به خاطر اتمام حجت، به جان خرید. امیرالمؤمنین(ع) نیز ساکت نشست تا اتمام حجت شود و مردم بفهمند راهی که رفتند، اشتباه بوده است.
گاهی اوقات اتمام حجت، هزینه‌های سهمگین دارد. یعنی گاهی اوقات اگر مردم حجت را زود نپذیرند، هزینÛ€ اتمام حجت بسیار سنگین خواهد بود، به حدÙ‘ی که سرهای مظلومانی بریده خواهد شد. خداوند تا آخرش برای اتمام حجت کسانی که حق را دیر می‌پذیرند، ایستاده است ولی چرا ما باید هزینÛ€ اتمام حجتÙ این آدم‌های دیرفهم را بپردازیم؟!
حضرت زهرا(س) می‌فرمود: این شتر خلافت را که از مسیرش خارج کردید، از او شیر نخواهید دوشید بلکه خون خواهید دوشید.(Ø£ÙŽمÙŽا لÙŽعÙŽمÙ’رÙی لÙŽقÙŽدÙ’ لÙŽقÙحÙŽتÙ’ فÙŽنÙŽظÙرÙŽØ©ÙŒ رÙŽیÙ’ثÙŽمÙŽا تÙنÙ’تÙŽجÙ ثÙمÙ‘ÙŽ احÙ’تÙŽلÙŽبÙوا مÙلْءَ الÙ’قÙŽعÙ’بÙ دÙŽماÙ‹ عÙŽبÙیطاÙ‹ وÙŽ ذÙعÙŽافاÙ‹ مÙبÙیداÙ‹Ø› احتجاج/1/109) به عبارت دیگر، این شتر به شما سواری نمی‌دهد بلکه شما را منکوب می‌کند. ولی آنها به تعبیری گفتند: شما دارید سخت می‌گیرید! لذا باید حجت برای آنها تمام می‌شد. همان مردم مدینه که گفتند دارید سخت می‌گیرید، (بعد از حدود 50 سال) خودشان یا فرزندانشان، گرفتار جنایت‌های وحشیانÛ€ یزید شدند و سربازان یزید، مردم مدینه را بی‌‌رحمانه قتل عام کردند.
ظهور بعد از یک اتمام حجت کامل و حسابی اتفاق خواهد افتاد
در جریان اتمام حجت، کارÙ جامعه به جایی می‌رسد که مردم کمترین بی‌تقوایی‌ها در مدیران جامعه را نخواهند پذیرفت، چون می‌فهمند که این بی‌تقوایی چه بدبختی و فلاکتی برای جامعه خواهد آورد. و حتی کار به جایی می‌رسد که التماس می‌کنیم: «یابن‌الحسن! شما تشریف بیاورید، این فقط کار خودتان است، ما باتقواهای درجه یک را نمی‌شناسیم...» ظهور هم بعد از اتمام حجت کامل و حسابی برای بشریت اتفاق خواهد افتاد. بعد از ظهور، همه‌جا آرام خواهد بود و امور جامعه با اشارÛ€ آقا امام زمان(ع) درست خواهد شد، چون موضوع دیگر برای همه، دقیقاÙ‹ جا افتاده است.
مراقب باشید در جریان اتمام حجت، هزینه را برای خودمان و جامعه بالا نبریم
برای اتمام حجت، باید موضوع کاملاÙ‹ برای ما جابیفتد منتها مراقب باشید هزینه را برای خودمان و جامعه بالا نبریم، یعنی سعی کنیم زود موضوع برای ما جابیفتد. بعضی‌ها خیلی زود برایشان اتمام حجت می‌شود، یعنی موضوع را خیلی زود درک می‌کنند و باور می‌کنند ولی بعضی‌ها خیلی دیر برایشان اتمام حجت می‌شودØ› مثل مردم مدینه.
مردم مدینه هزینه را برای خودشان و مخصوصاÙ‹ برای اولیاØ¡ خدا خیلی بالا بردند. آنها دلیل گریه‌های حضرت زهرا(س) را نمی‌فهمیدند و باور نمی‌کردند. حضرت می‌فرمود: «مگر نمی‌بینید که علی(ع) را رها کرده‌اند؟!» آنها می‌گفتند: حالا که طوری نشده است! ... فاطمÛ€ زهرا(س) بین در و دیوار قرار گرفت تا موضوع را برای مردم روشن کند...
منبع : فرهنگ نیوز
💬 دیدگاه‌ها (0)
هنوز دیدگاهی ثبت نشده. اولین نفر باشید!
📝 ثبت دیدگاه جدید
✅ دیدگاه شما پس از تایید مدیر نمایش داده می‌شود.