نودیها: هر قدر که انقلاب اسلامی بیشتر به سوی آرمان ها و اهداف خود گام میگذارد، بیشتر به مبانی تئوریک مبتنی بر اموزه های اسلامی و انقلابی نیاز پیدا می کند که اتفاقا باید مبنای تمامی عملکرد های جمهوری اسلامی قرار بگیرد. اصلی ترین متولیان مبانی تئوریک نظام اسلامی حوزه و دانشگاه است و به همین علت سالهاست رهبری معظم انقلاب مطالبات بسیار جدی نسبت به این دو نهاد مهم و کلیدی مطرح کرده اند.   با گسترش نیاز های جامعه اسلامی و افزایش سطح انتظار آن از حوزه و دانشگاه، برخی عقب ماندگی ها و کم کاری ها بیشتر به چشم می آید تا جایی که برخی نخبگان حوزوی و دانشگاهی احساس تکلیف کرده و در تریبون های عمومی به مطالبه گری از آن پرداخته اند.   گرچه بیان هر نقد و اشکالی به حوزه علمیه مورد انتقاد بعضی علما و فضلای حوزه علمیه قرار می گیرد اما ضرورت تحول در حوزه علمیه در راستای تامین نیازهای پیچیده امروزجامعه اسلامی و  تحقق مطالبات امام خمینی(ره) و رهبر معظم انقلاب به قدری به چشم می خورد که علی رغم همه انتقادها و مخالفت ها، نقد ها و مطالبات تحول خواهانه در حوزه علمیه در راستای وصول حوزه علمیه به سطح تراز انقلاب اسلامی از سوی برخی علما و نخبگان آگاه ادامه یافته و روز به روز در حال افزایش است.   علاوه بر فضلای حوزه علمیه و صاحب نظران علوم دینی، بعضا علمای طراز اول و مراجع معظم تقلید هم با آنان هم نوا شده و دلسوزانه به بیان نقد ها در جهت ارتقاØ¡ و اعتلای بیش از پیش حوزه علمیه تا حد وصول به حوزه تراز انقلاب اسلامی می پردازند.   در همین راستا حضرت آیت الله جوادی آملی از مراجع معظم تقلید قم ، روز پنجشنبه ۶ دی ماه در آئین رونمایی از کتاب گرانسنگ «تحریر الاصول» که تقریر درس خارج اصول حضرت امام خمینی(ره) توسط ایشان می باشد در خلال یک سخنرانی مفصل به بیان انتقاد از برخی شرایط حاکم در میان طلاب و حوزه علمیه پرداختند.   ایشان در بخشی از این سخنرانی فرمودند:

من به حوزه خیلی ارادتمند هستمØ› اما ما یک دلÙ‘ال داریم، یک مبتکر! فلان آقا اینطور گفته، مبنای فلان کس اینطور است! الآن شما در بازار و میدان که می‌روید، این دلÙ‘ال‌ها می‌دانند که تمام این میوه‌ها را از کجا بیاورند، قیمت آن را هم می‌دانند، پخت و پز آن را هم می‌دانند، شیرین آن را هم می‌دانندØ› اما هیچکدام تولیدکننده نیستند. آقای نائینی اینطور گفته، آقا ضیاØ¡ اینطور گفته، آخوند اینطور گفته، این دلÙ‘ال علم شدن استØ› این فضیلت نیست.   الآن حوزه به برکت امام و شهدا غنی‌ترین دورانش را می‌گذراند، پنجاه هزار کم نیست! این طلبه افغانی بود، الآن یک قرن ما را دارد به دنبال خودش می‌کشاند. صد سال قبل این طلبه افغانیØ› منتها هرات، خراسان شرقی بود و مشهد خراسان غربیØ› صد سال این طلبه افغانی درس خوانده مشهد و بعد رفته نجف و درس خوانده کفایه نوشته الآن ما صد سال است دنبال او هستیم.   پای درس مرحوم آقای نائینی خیلی‌ها بودند، جمعیت هزار نفر هم در نجف نمی‌شدØ› سه تا طلبه Ù€ حالا بزرگان فراوانی هستند که ما یا نمی‌شناسیم یا نمی‌خواهیم نام آنها را ببریم Ù€ این سه تا طلبه آمدند میدان‌دار شدند: یکی شده علامه امینی که به تنهایی الغدیر نوشتØ› یکی شده علامه طباطبایی که به تنهایی المیزان نوشتØ› یکی شده علامه آقا سید محسن حکیم. من نزد بزرگواری که شاگرد آقا ضیاØ¡ بود قوانین می‌خواندم، می‌گفت مستمسک کتابی است! آنها از چهل شروع کردند تا شصت، برخی‌ها از شصت شروع کردند تا هفتاد! سن هفتاد دوران واماندگی آدم است. آیا ما الآن در بین پنجاه هزار نفر سه طلبه این گونه داریم؟ دلÙ‘ال بودن غیر از علامه امینی شدن است. خدا شهریار را غریق رحمت کند! گفت:  

لا قÙŽلÙŽمÙ’ Ø¥لا اÙŽمین لا رÙŽقÙŽم Ø¥لا غÙŽدیر ٭٭٭ تاج‌ور است آن‌که این سکه به زر کوبدا

منطقش از هل Ø£تی بازویش از لا فتی ٭٭٭ گو که علی پنجه در کتف عمر کوبد

دلÙ‘ال بودن آشنا بودن به آرای دیگران است، آشنا بودن به اقوال دیگران، غیر از نوآوری است.

 

غرض این است که این راه باز است، راه حکیم شدن، راه مفسÙ‘ر شدن، راه فقیه شدن، راه اصولی شدن باز است. راه دلÙ‘ال شدن را باید ببندیم. علم محدود نیست و تقسیم نکردند. خدا شیخ اشراق را غریق رحمتش کند! گفت تاکنون وقف‌نامه‌ای در نیامده که علم را خدا وقف فلان زمان و زمین کرده باشد. چرا ما نباشیم؟ چرا به دست ما نباشد؟ «وÙŽ إِنِ اسÙ’تÙŽطÙŽعÙ’تÙŽ Ø£ÙŽنÙ’ لÙŽا یÙŽکُونÙŽ بÙŽیÙ’نÙŽکÙŽ وÙŽ بÙŽیÙ’نÙŽ اللÙ‘ÙŽهِ ذُو نِعÙ’مÙŽهٍ فÙŽافÙ’عÙŽل‏»Ø›Â تنها مسائل مالی که نیست. اینها هست. بنابراین امیدواریم این حوزه که به برکت امام راحل و خون‌های پاک شهدا به این سرسبزی رسیده است همچنان خرÙ‘م بماند تا ظهور صاحب اصلی و اصیل آن.

برای مطالعه متن کامل سخنرانی آیت الله جوادی آملی کلیک کنید.

رجانیوز