✍️ نویسنده: meisamabolhasani
🏷️ دسته: 65
📊 بازدید: 1,477
شخصی به نام علیÙ‘ بن هلال از پدر خود نقل کرده که گفته است: من نزد رسول خدا(ص) رسیدم. ایشان به فاطمه(سلام الله علیها) فرمودند:
«دو سبط امÙ‘ت از ما هستند و آن دو حسن و حسینند و آن دو آقای جوانان اهل بهشت هستند و سوگند به آن کسی که مرا به حق مبعوث داشته، پدر آن دو از آنها بهتر است.»
«دو سبط امÙ‘ت از ما هستند و آن دو حسن و حسینند و آن دو آقای جوانان اهل بهشت هستند و سوگند به آن کسی که مرا به حق مبعوث داشته، پدر آن دو از آنها بهتر است.»
مشروح کامل در ادامه
سپس فرمودند: «ای فاطمه! سوگند به آنکه مرا به حق مبعوث داشته که مهدی این امÙ‘ت از نسل آن دو (حسن و حسین(علیهما السلام)) است، زمانی که دنیا دچار هرج و مرج گردد و نظم و نÙŽسÙŽق خود را از دست بدهد و فتنه‌ها و آشوب‌ها پدیدار گردند و پشت به پشت هم بیایند و راه‌ها منقطع و بسته شود و بعضی بر بعضی دیگر شبیخون زنند و مال و ثروت گروهی از آنها را غارت کنند،
پس نه بزرگی به تازه سالی رحم کند و نه صغیر و خردسالی بزرگی را احترام کند. در این هنگام، خداوند کسی را از نسل آن دو بفرستد که دژهای گمراهی را فتح کند و قلب‌هایی را که در زیر حجاب و پوشش غفلت قرار گرفته و چیزی را فهم نمی‌کند، زنده بسازد. او دین را در آخرالزÙ‘مان به پا دارد، همان گونه که من در آغاز زمان برپا داشتم و زمین را پر از عدل و قسط سازد، همان گونه که پر از جور و تعدÙ‘ی شده باشد.» (1)
در این حدیث چند نکته از صفات و سیرØ© مهدی موعود(عج) را می‌خوانیم:
در این حدیث چند نکته از صفات و سیرØ© مهدی موعود(عج) را می‌خوانیم:
الف) قلعه‌های ضلالت و گمراهی را فتح کندØ›
ب) قلب‌هایی را که زیر حجاب غفلت قرار گرفته‌اند، حیات بخشیده و زنده می‌سازد،
ب) قلب‌هایی را که زیر حجاب غفلت قرار گرفته‌اند، حیات بخشیده و زنده می‌سازد،
یا قلبی را که غفلت آن را احاطه کرده است، چیزی نمی‌فهمیده و حقایق را درک نکرده، امÙ‘ا بعد از آنکه حضرت مهدی(عج) روح حیات در آن بدمد، همه چیز را درک می‌کند و می‌فهمد و راه به سوی خدا را به زودی طیÙ‘ می‌کندØ›
طبق فرمودØ© همین پیامبر بزرگوار، حضرت ولیÙ‘ عصر(عج)، زمانی ظهور می‌کند که کفر، ضلال، الحاد، انحراف، فساد و شرارت، جهان را پر کرده است و فضا را تعفÙ‘ن بدی و ناپاکی فرا گرفته است. در پرتو امام زمان(عج)، اوضاع دگرگون می‌شودØ› محیط به سوی خدا و رسول متمایل می‌گردد و آثار دیانت و پای‌بندی به دین از همه جا آشکار می‌گردد
ج) او دین را اقامه می‌کند و برپا می‌دارد
طبق فرمودØ© همین پیامبر بزرگوار، حضرت ولیÙ‘ عصر(عج)، زمانی ظهور می‌کند که کفر، ضلال، الحاد، انحراف، فساد و شرارت، جهان را پر کرده است و فضا را تعفÙ‘ن بدی و ناپاکی فرا گرفته است. در پرتو امام زمان(عج)، اوضاع دگرگون می‌شودØ› محیط به سوی خدا و رسول متمایل می‌گردد و آثار دیانت و پای‌بندی به دین از همه جا آشکار می‌گردد
ج) او دین را اقامه می‌کند و برپا می‌دارد
همان گونه که شخص پیامبر(ص) در آغاز عصر اسلام دین را برپا داشت. امام زمان(عج) در آخر این عصر و مدÙ‘ت، همان نقشی را ایفا می‌کند که پیامبر(ص) ایفا کرد و دین را برپا خواهد داشت. روزی که پیامبر اکرم(ص) مبعوث به رسالت گردید از دین و آیین الهی و آسمانی خبری نبودØ› کفر، شرک، الحاد و گناه، سراسر محیط را آلوده کرده بود و پیامبر(ص) که قیام کرد و مبعوث گردید، دین را وارد جامعه کرد و در موضع لازم و مناسب خود قرار داد.
طبق فرمودØ© همین پیامبر بزرگوار، حضرت ولیÙ‘ عصر(عج)، زمانی ظهور می‌کند که کفر، ضلال، الحاد، انحراف، فساد و شرارت، جهان را پر کرده است و فضا را تعفÙ‘ن بدی و ناپاکی فرا گرفته است. در پرتو امام زمان(عج)، اوضاع دگرگون می‌شودØ› محیط به سوی خدا و رسول متمایل می‌گردد و آثار دیانت و پای‌بندی به دین از همه جا آشکار می‌گرددØ›
د) زمینÙ پر از ظلم، جور و اجحاف را منقلب می‌سازد و عدل و داد، حق‌خواهی و حق‌طلبی جایگزین آن خواهد شد و به همان مقیاس فساد فراگیر، عدل و قسط فراگیر در جهان جلوه می‌کند و رعایت عدالت و میزان، جای آن تعدÙ‘ی‌ها و تجاوزها را می‌گیردØ›(2)
د) زمینÙ پر از ظلم، جور و اجحاف را منقلب می‌سازد و عدل و داد، حق‌خواهی و حق‌طلبی جایگزین آن خواهد شد و به همان مقیاس فساد فراگیر، عدل و قسط فراگیر در جهان جلوه می‌کند و رعایت عدالت و میزان، جای آن تعدÙ‘ی‌ها و تجاوزها را می‌گیردØ›(2)
2- ابوسعید نقل کرده که پیامبر(ص) دربارØ© حضرت مهدی(عج) فرمود:
«شخص مستمند به نزد مهدی(عج) می‌آید و عرضه می‌دارد: به من عطا کن. آن حضرت جامØ© او را پر از پول و مال می‌کند تا آن مقداری که بتواند حمل کند و از عهدØ© بÙردن آن برآید.»(3)
مفهوم این جملØ© مبارک آن است که او نمی‌تواند بیش از آن حدÙ‘ی که به او بخشیده می‌شود، حمل کند و اگر می‌توانست حرکت دهد و با خود ببرد، از ناحیØ© آن حضرت مضایقه‌ای نیست.
و این عطای کثیر ممکن است از آن جهت باشد که گنج‌های فراوان و مخازن مالی تحت الØ£رضی در آن عصر پر فروغ، تحت اختیار حضرت بقیّـة الله(عج) قرار می‌گیردØ› یعنی زمین و آنچه بر روی آن و در طبقات مختلف آن است، مسخÙ‘ر آن امام بزرگ، خواهد گردید و نیز ممکن است از این جهت باشد که بر اثر عملی شدن احکام و برنامه‌های اسلام و از جمله برنامه‌های اقتصادی اسلامØ› مانند خمس، زکات، کفÙ‘ارات و نذورات، اموال فراوانی نزد آن حضرت گرد می‌آید که هیچ مشکلی در عطا و بخشش به افراد مستمند و نیازمندان ندارند و ممکن است هر دو مورد باشد.
اینها از یک سو و از سوی دیگر روح جوانمردی، جود، سخاوت و کرامت نفس امامان پاک(علیهم السلام) به ویژه خاتم آنان، حضرت ولیÙ‘ عصر(عج) و ناموس دهر، ارواحنا فداه، که مظهر عطا و بزرگواری خدای جهانیان هستند، باعث این عطا، بخشش و انفاق مالی است. این سیرØ© حضرت ولیÙ‘ عصر(عج) و وصف عطای اوست، بنابراین پیروان آن حضرت در صورت امکان و در زمان مناسب، خود را به عطای ناچیزی قانع نسازند.
3- از پیامبر اکرم(ص) روایت شده که فرمودند: «نشانØ© مهدی(عج) این است که بر عمÙ‘ال و کارگزاران خویش، سخت‌گیر است، در بخشش مال بسیار جواد و بخشنده و دربارØ© مستمندان، مهربان می‌باشد.»(4)
اگر کارگزاران حکومت رها باشند و بر اریکØ© قدرت و پست خود تکیه دهند و حاکم، نظارتی بر کارهای آنان و معاشرت‌ها و معاشرینشان نداشته باشد، به زودی صاحبان ثروت با او و او با آنها مرتبط می‌شود و سوØ¡استفاده‌های گوناگون خواهد کرد و در پرتو این رابطه با او و چریدن در سایØ© قدرت او، انواع فسادهای اقتصادی را به بار می‌آورند و در این میان تودØ© مستضعف پایمال گردیده و حقوق آنان ضایع و اموال عمومی به تاراج طبقØ© خاصÙ‘ی خواهد رفت و بالØ£خره مردم به وضعی می‌افتند که تجربØ© تلخ آن را به طور مکرÙ‘ر دارند
در این کلام نورانی به زوایایی از سیرØ© حضرت ولیÙ‘ عصر(عج) اشاره شده است که عبارتند از:
الف) او نسبت به عمÙ‘ال خود شدÙ‘ت عمل دارد و به دقÙ‘ت از آنان حسابرسی می‌کند.
3- از پیامبر اکرم(ص) روایت شده که فرمودند: «نشانØ© مهدی(عج) این است که بر عمÙ‘ال و کارگزاران خویش، سخت‌گیر است، در بخشش مال بسیار جواد و بخشنده و دربارØ© مستمندان، مهربان می‌باشد.»(4)
اگر کارگزاران حکومت رها باشند و بر اریکØ© قدرت و پست خود تکیه دهند و حاکم، نظارتی بر کارهای آنان و معاشرت‌ها و معاشرینشان نداشته باشد، به زودی صاحبان ثروت با او و او با آنها مرتبط می‌شود و سوØ¡استفاده‌های گوناگون خواهد کرد و در پرتو این رابطه با او و چریدن در سایØ© قدرت او، انواع فسادهای اقتصادی را به بار می‌آورند و در این میان تودØ© مستضعف پایمال گردیده و حقوق آنان ضایع و اموال عمومی به تاراج طبقØ© خاصÙ‘ی خواهد رفت و بالØ£خره مردم به وضعی می‌افتند که تجربØ© تلخ آن را به طور مکرÙ‘ر دارند
در این کلام نورانی به زوایایی از سیرØ© حضرت ولیÙ‘ عصر(عج) اشاره شده است که عبارتند از:
الف) او نسبت به عمÙ‘ال خود شدÙ‘ت عمل دارد و به دقÙ‘ت از آنان حسابرسی می‌کند.
آری اگر شخص حاکم اسلامی، عمÙ‘ال را زیر نظر داشته باشد و کارهای آنان را بررسی کند و از آنها حساب دقیق و منظÙ‘م بخواهد و روابط آنان با اشخاص را در محیط‌های کارشان کنترل کند، کارها به آسانی و بر روی روال لازم و مناسب به جریان می‌افتد و امور مردم سامان خواهد یافت،
حال آنکه اگر کارگزاران حکومت رها باشند و بر اریکØ© قدرت و پست خود تکیه دهند و حاکم، نظارتی بر کارهای آنان و معاشرت‌ها و معاشرینشان نداشته باشد، به زودی صاحبان ثروت با او و او با آنها مرتبط می‌شود و سوØ¡استفاده‌های گوناگون خواهد کرد و در پرتو این رابطه با او و چریدن در سایØ© قدرت او، انواع فسادهای اقتصادی را به بار می‌آورند و در این میان تودØ© مستضعف پایمال گردیده و حقوق آنان ضایع و اموال عمومی به تاراج طبقØ© خاصÙ‘ی خواهد رفت و بالØ£خره مردم به وضعی می‌افتند که تجربØ© تلخ آن را به طور مکرÙ‘ر دارندØ›
ب) او با مال و ثروتی که در اختیار دارد، به رعیÙ‘ت می‌رسد و جود و بخشش می‌کند و عطای عظیم خود را نشان جامعه می‌دهد و به نابه‌سامانی‌های زندگی مردم پایان خواهد داد.
حاکمی که همÙ‘تش زراندوزی و رفاه حال خود و نزدیکانش باشد، رعیÙ‘ت را بیچاره می‌کند و شیرØ© جان آنان را می‌کشد و ملÙ‘ت را از رمق خواهد انداخت و امام زمان(عج) که نمونØ© اعلاØ¡ و بی‌نظیر حاکم اسلامی و حکومت دینی است، تمام همÙ‘تش احیای دین و اقامØ© حق و رفاه حال جامعه استØ›
ج) دربارØ© مساکین، مهربان است.
ج) دربارØ© مساکین، مهربان است.
به طور غالب، طبقØ© حاکم نسبت به ضعفا و مساکین مهرورزی ندارندØ› زیرا اوÙ‘لاÙ‹، قدرت، سلطه و ثروتی که تحت اختیار دارند، به طور طبیعی آنان را از طبقات ضعیف و کم درآمد جدا می‌کند و آنها را مورد بی‌مهری قرار می‌دهد و ثانیاÙ‹، چون مستمندان به حقÙ‘ خود نمی‌رسند، طبعاÙ‹ خود را طلب‌کار دانسته و مسئول این مشکلات را حاکم می‌دانند. از این رو حکومت‌ها به آنان عنایتی ندارند و نسبت به آنان مهر نمی‌ورزند.
=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-==-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
پی‌نوشت ها :
1- اثبات الهداØ©، ج 3، ص 592Ø› بحار، ج 51، ص 79.
2- قابل توجÙ‘ه است، همان گونه که در کلام شریف پیامبر(ص) آمده، امام زمان(ع) که مهدی این امÙ‘ت است، از فرزندان و اعقاب امام حسن و امام حسین(ع) است و علÙ‘ت آن این است که حضرت مهدی در سلسلØ© پدران به امام حسین(ع) می‌رسد، ولی از جهت مادر از اولاد امام حسن(ع) استØ› چون امام زین العابدین(ع) با یکی از دختران امام حسن(ع) ازدواج کردند و مادر حضرت باقر(ع) از دختران امام حسن(ع) است.
3- اثبات الهداØ©، ج 3، ص 612.
4-موسوعـة الامام المهدی، ج 1، ص 246.
پی‌نوشت ها :
1- اثبات الهداØ©، ج 3، ص 592Ø› بحار، ج 51، ص 79.
2- قابل توجÙ‘ه است، همان گونه که در کلام شریف پیامبر(ص) آمده، امام زمان(ع) که مهدی این امÙ‘ت است، از فرزندان و اعقاب امام حسن و امام حسین(ع) است و علÙ‘ت آن این است که حضرت مهدی در سلسلØ© پدران به امام حسین(ع) می‌رسد، ولی از جهت مادر از اولاد امام حسن(ع) استØ› چون امام زین العابدین(ع) با یکی از دختران امام حسن(ع) ازدواج کردند و مادر حضرت باقر(ع) از دختران امام حسن(ع) است.
3- اثبات الهداØ©، ج 3، ص 612.
4-موسوعـة الامام المهدی، ج 1، ص 246.
💬 دیدگاه‌ها (0)
هنوز دیدگاهی ثبت نشده. اولین نفر باشید!
📝 ثبت دیدگاه جدید
✅ دیدگاه شما پس از تایید مدیر نمایش داده می‌شود.